A linguagem usada por Deus para comunicar-se conosco na Bíblia é em tudo igual à nossa linguagem, menos no erro e na mentira. Por isso, ela deve ser interpretada com a ajuda dos critérios que se usam para interpretar a linguagem humana: crítica textual, crítica literária, pesquisa histórica, etnologia, arqueologia. Do contrário, caímos no erro do fundamentalismo que tanto mal faz, pois desliga a Bíblia do contexto da realidade humana daquela época, isola o leitor da comunidade e da tradição e separa vida e fé. O fundamentalismo foi condenado no documento da Pontifícia Comissão Bíblica.
Sob a pressão dos problemas que questionam a fé surgem sempre novos métodos de análise dos textos bíblicos. São João Paulo II, no seu discurso à Pontifícia Comissão Bíblica (1989) reconheceu a legitimidade do uso destes métodos. Ele disse: “A grande variedade dos métodos pode, por vezes, dar a impressão de certa confusão, mas também tem a vantagem de nos fazer perceber a inesgotável riqueza da Palavra de Deus”. A própria Pontifícia Comissão Bíblica analisou, avaliou e aprovou estes vários métodos. No entanto, ao mesmo tempo, é bom ter consciência clara dos limites de cada método.
O povo cristão procura e encontra na Bíblia o conhecimento de Deus e do homem e o jeito pelo qual o justo e misericordioso Deus trata com os homens. A Leitura Orante faz com que o modo de pensar de Deus, aos poucos, se torne nosso modo de pensar. Por isso mesmo, ela ajuda a descobrir e quebrar em nós as falsas ideologias e contribui para que aprendamos a olhar a vida com os olhos de Deus.
Antes de ser um catálogo de verdades, a Bíblia é a revelação da graça e da misericórdia de Deus. Ele nos amou primeiro! Para os pobres e oprimidos, esta revelação significa, desde sempre, que Deus se inclina para escutar o seu clamor e estar com eles na sua aflição, para caminhar com eles e libertá-los do cativeiro.
O objetivo primeiro da Bíblia é ajudar-nos a descobrir na vida esta presença amiga de Deus e experimentar o seu amor libertador. Este é o cerne de toda a revelação expresso no Nome Javé, Deus-Conosco. A leitura da Bíblia funciona como um colírio que vai limpando os olhos. Como afirma Santo Agostinho, ela devolve o olhar da contemplação que nos foi roubado pelo pecado.
